Contactos en el (ciber)espacio)

 

Contactos sin contacto (A)

Cientos de contactos de Whatsapp, miles de amigos en Facebook o seguidores en Instagram. ¿Cuántos tocamos de verdad? ¿Con cuántos compartimos espacio, aire, temperatura…? … La señora Rosa ya lo dice bien: “Tanto móvil… eso también contamina.” … O el señor Luis que me explica una viñeta: “Antes el teléfono está atado y éramos libres; ahora el teléfono está desatado y nosotros atados a él.”

 

De la vía pública al ciberespacio (S)

Anónimos ausentes en la vía pública, virtualizados en los caminos de Google maps, pasamos sin dejar rastro, salvo por los accidentes o tropiezos que vienen a dar aviso de nuestra corporalidad. Nuestros cuerpos desalojados, en búsqueda de información, encuentros de WhatsApp, Facebook….con un mundo próximo que apenas miramos. Colgados en el ciberespacio, miles de pequeños y grandes acontecimientos suceden en nuestro entorno sin enterarnos.

Anuncis

El mur (d) el poble. VIII

 

Al costat de les absències (A)

El mur està en moviment. Algú ha tret i destrossat la major part dels cargols. De nou la llei omnipresent de la impermanència.

… Què podem fer? …

Acordem fer visible la intervenció d’aquest desconegut, que es vegi el pas de la història (efímera)… wabi sabi… De manera que enganxem cargols nous al costat de les marques i dels cargols destrossats.

Gènere en construcció.

 

 

Gènere en construcció (A)

Dia Internacional de la Dona. Considerem una intervenció que tingui en compte aquest tema a més del que s’està donant en aquest espai concretament. Acordem que la qüestió de gènere respon a una construcció sociocultural que, per tant, genera una sèrie de representacions determinades a l’imaginari de cadascun dels individus sobre el que és un home i una dona. Creiem que aquesta idea que tenim està justament en construcció, i per tant, en revisió permanent segons avancem com a societat.

Aprofitem que una companyia elèctrica ha fet un forat, hi ha posat unes tanques i un sac amb runa. Emboliquem amb cinta de senyalització d’obres els caps d’una dona i un home i entrem a dins. Després ens col·loquem enmig del carrer tot creant un espai de vinculació més ampli. La distància determina el punt de tensió de la cinta que uneix els nostres caps; quant més a prop la cinta,

El mur (d) el poble. VII

 

Més o menys cargols (A)

Avui ens trobem alguns cargols esclafats a la paret o al terra. Infants jugant a pilota? Adults que no els hi agrada el que fem?… En qualsevol cas, som conscients que els afers dels espais públics estan intrínsecament subjectes a la impermanència del seu estat original. Amb tot, seguim afegint-hi cargols daurats; ja en portem uns 70.

 

Espacios para vender.

 

Espacio de representación de espacio para vender (A)

El tema de hoy ha sido la (“guapa”) Barcelona vendida, o en venta. ¿Realmente existe el espacio público? ¿O deberíamos hablar de ‘suelo inmobiliario’? La sensación es de una ciudad embellecida para ponerla en venta (“Barcelona, posa’t guapa… que et vendre’m a troços”, podria seguir el famoso slogan). La subida de precios de alquiler también ha afectado al distrito Sants-Montjuïc situándolo en una media de 800€ (media de Bcn, 900€). ¿Caerá Bcn en el fenómeno Venecia?

De modo que hemos dedicado nuestro espacio de representación a desarrollar el simbolismo del espacio para vender.

Recomendamos la lectura de Manuel Delgado sobre la distinción de espacios de Herni Lefebvre: el-espacio-publico-como-representacion

* El número de teléfono  de las fotografías da la casualidad que es el de Atención al Cliente de La Caixa.

 

El mur (d) el poble. VI

 

En lletres daurades i a mà alçada: “El poble és…”  (A)

Finalment hem triat el color daurat per fer la inscripció al mur del següent fragment de “El poble”:

El poble és tu i tu i tu

i tot d’altra gent que no coneixes,

i els teus secrets i els secrets dels altres.

El poble és tothom,

el poble és ningú.

 

Kintsukuroi o ‘la repació d’or’. (A)

Kintsukuroi és una tècnica d’origen japonès per arreglar fractures de la ceràmica amb vernís de resina mesclat amb pols d’or, plata o platino. Forma part d’una filosofia que considera les ruptures i reparacions com part de la història d’un objecte, i que han de mostrar-se en lloc d’ocultar-se, incorporar-se i a més fer-ho a fi  d’embellir-lo, posant de manifiest la seva transformació i història.

Cintas de señalización y espacios de encuentro

 

Cruzan, pasan, miran. (S)

En la aridez del asfalto, en la velocidad y el desencuentro.

Cintas de señalización que marcan un camino entre baldosas, pavimentos, hierros, entre todos los tú y yo.

Cruzan, pasan, las miradas se encuentran, y siguen su camino.

Se escucha una voz:  “¿Para qué es esto, qué van hacer?”

Me hubiese gustado decirle:….. “Estamos en obra, señora… Estamos construyendo un espacio de encuentro en esta esquina, aquí y ahora.

 

Límites. (S)

Las cintas rojas y blancas, normalmente son señal de límite de circulación en la vía pública y de inhabilitación del espacio por obra. Jugando un poco con ellas, las colocamos en el espacio, en una disposición que no siguiera la lógica habitual urbanística. Algunas personas que pasaban esbozaban sonrisas, otras miraron con extrañeza y reaccionaron con titubeos. El transeúnte debía decidirse entre acatar la señal, entregarse a la propuesta, ignorarla o pasarle por encima. En unos pocos segundos debía validar o no nuestra instalación como proyecto urbanístico.

 

Urbanistas como dioses. (A)

Con unas cintas de señalización en mano (compradas en el chino), uno tiene la sensación de control y manipulación sobre los movimientos de los transeúntes. Me pregunto si no pocos urbanistas sienten (y ejecutan) ese poder divino cuando planean los canales de circulación y comunicación de un espacio.